Neste estudo, vamos destacar:
- A hipocrisia dos líderes religiosos ao evitar a “impureza” cerimonial enquanto tramam a morte do Messias.
- O interrogatório de Jesus por Pilatos.
- A declaração de Jesus: “Meu Reino não é deste mundo”.
- O testemunho de Jesus sobre a verdade.
Introdução
- O décimo oitavo capítulo do livro de João é decisivo e nele entramos na cena do julgamento romano de Jesus. O cenário é o pretório, onde o governador Pilatos representa o poder de Roma. O contraste entre a justiça humana e a verdade divina é evidente. Enquanto os líderes religiosos se preocupam com impurezas cerimoniais, tramam a condenação do Filho de Deus. Jesus, diante do poder terreno, não se defende como um réu desesperado, mas afirma com autoridade que nasceu para dar testemunho da verdade. Neste estudo, veremos como a rejeição da verdade levou o povo a escolher Barrabás, e como essa cena continua em nossas escolhas diárias entre os valores do Reino de Deus e os valores do mundo.
Tema central:
- A verdade do Reino de Deus confronta os sistemas humanos. Jesus não veio para se adaptar ao mundo, mas para revelar um Reino eterno, baseado na verdade, justiça e redenção. Cada escolha que fazemos reflete de que lado estamos.
Principais personagens:
- Jesus, o Messias;
- Pilatos, governador romano;
- Os líderes religiosos judeus;
- Barrabás;
- A multidão.
Lições principais:
- A religiosidade sem verdade se torna cega, hipócrita e injusta.
- O Reino de Jesus é eterno, espiritual e não se submete aos sistemas terrenos.
- Jesus não se defendeu porque sua missão era se entregar. Ele sabia por que havia vindo ao mundo.
- A verdade não é apenas um conceito; é uma pessoa: Jesus, o Verbo Encarnado.
- A multidão escolheu Barrabás, o rebelde, em vez do Salvador, uma triste ilustração de como as escolhas humanas podem nos afastar da vontade de Deus.
- As nossas escolhas hoje continuam ecoando aquela pergunta de Pilatos: “O que é a verdade?”
- Cada decisão que tomamos planta uma semente: ou floresce em bênção ou nos leva aos espinhos da rebeldia.
Principais versículos:
- João 18 28 — “Levaram Jesus da casa de Caifás para o pretório. Era de manhã cedo. Mas eles mesmos não entraram no pretório, para não se contaminarem, mas poderem comer a Páscoa.”
- João 18 36 — “O meu Reino não é deste mundo; se o meu Reino fosse deste mundo, os meus servos lutariam para que eu não fosse entregue aos judeus. Mas agora o meu Reino não é daqui.”
- João 18 37 — “Para isso nasci, e para isso vim ao mundo: a fim de dar testemunho da verdade. Todo aquele que é da verdade ouve a minha voz.”
- João 18 38 — “Disse-lhe Pilatos: Que é a verdade?”
- João 18 40 — “Então todos gritaram novamente, dizendo: Não este, mas Barrabás! Ora, Barrabás era um salteador.”
Resumo em áudio:
A Prisão de Jesus (João 18:1-11)
1Quando terminou de orar, Jesus saiu com os seus discípulos e atravessou o vale do Cedrom. Do outro lado, havia um olival, onde entrou com eles.
2Ora, Judas, o traidor, conhecia aquele lugar, porque Jesus muitas vezes se reunira ali com os seus discípulos. 3Então, Judas foi para o olival, levando consigo um destacamento de soldados e alguns guardas enviados pelos chefes dos sacerdotes e fariseus, que levavam tochas, lanternas e armas.
4Jesus, sabendo tudo o que aconteceria com ele, saiu ao encontro deles e perguntou:
― A quem vocês estão procurando?
5― A Jesus de Nazaré — responderam.
― Sou eu — disse Jesus.
Judas, o traidor, estava com eles. 6Quando Jesus disse: “Sou eu”, eles recuaram e caíram por terra.
7Novamente, ele lhes perguntou:
― A quem procuram?
― A Jesus de Nazaré — disseram.
8Jesus respondeu:
― Já disse a vocês que sou eu. Se é a mim que estão procurando, deixem estes homens ir embora.
9Isso aconteceu para que se cumprissem as palavras que ele dissera: “Não perdi nenhum dos que me deste”.
10Simão Pedro, que trazia uma espada, sacou‑a e feriu o servo do sumo sacerdote, decepando‑lhe a orelha direita. O nome do servo era Malco.
11Jesus, porém, ordenou a Pedro:
― Guarde a espada! Acaso não haverei de beber o cálice que o Pai me deu?
Comentário:
Após ensinar sobre sua morte e ressurreição, chega o momento em que a escuridão confronta a luz. A cena é carregada de simbolismo: Jesus, a luz verdadeira, se entrega, enquanto Judas, movido pelo maligno, se aproxima para traí-lo.
Quando Jesus se apresenta à tropa armada e declara: “Eu Sou”, todos recuam e caem por terra. Essa palavra “Eu Sou (Eu Serei)”, é a mesma referência com a qual Deus se revelou a Moisés na sarça ardente. Não foi uma prisão acidental. Foi uma entrega voluntária, cumprimento fiel das Escrituras e do plano do Pai. Sua rendição não é fracasso, mas obediência. Não é fraqueza, mas amor.
Pedro, ainda sem compreender completamente o propósito daquele momento, puxa sua espada e atinge a orelha de um dos homens. Jesus, no entanto, intervém e o corrige, mostrando que o sacrifício que Ele veio cumprir não depende da força ou intervenção de terceiros. Ele explica que é necessário beber do cálice que o Pai lhe entregou, se referindo ao sacrifício da cruz. O Reino de Jesus não é deste mundo; Seu propósito é muito maior: trazer salvação por meio do sacrifício que Ele estava prestes a realizar. A verdadeira vitória não seria pela espada ou a guerra, mas pela entrega sacrificial. E é dessa entrega que brota a esperança para todos nós, conduzindo-nos ao conhecimento da verdade por meio de um relacionamento íntimo e vivo com Deus.
Jesus Diante de Anás e Caifás (João 18:12-24)
12Assim, o destacamento de soldados com o seu comandante e os guardas dos judeus prenderam Jesus. Amarraram‑no 13e o levaram primeiramente a Anás, que era sogro de Caifás, o sumo sacerdote naquele ano. 14Caifás era quem tinha dito aos judeus que seria melhor que um homem morresse pelo povo.
Pedro nega Jesus
(Mt 26.69,70; Mc 14.66‑68; Lc 22.54‑57)
15Simão Pedro e outro discípulo estavam seguindo Jesus. Por ser conhecido do sumo sacerdote, este discípulo entrou com Jesus no pátio da casa do sumo sacerdote, 16mas Pedro teve que ficar esperando do lado de fora da porta. O outro discípulo, que era conhecido do sumo sacerdote, voltou, falou com a moça encarregada da porta e fez Pedro entrar.
17Ela, então, perguntou a Pedro:
― Você não é um dos discípulos desse homem?
Ele respondeu:
― Não sou.
18Fazia frio; os servos e os guardas estavam ao redor de uma fogueira que haviam feito para se aquecer. Pedro também estava em pé com eles, aquecendo‑se.
O sumo sacerdote interroga Jesus
19Enquanto isso, o sumo sacerdote interrogou Jesus acerca dos seus discípulos e dos seus ensinamentos.
20Jesus respondeu‑lhe:
― Eu tenho falado abertamente ao mundo; sempre ensinei nas sinagogas e no templo, onde todos os judeus se reúnem. Nada disse em segredo. 21Por que me interrogas? Pergunta aos que me ouviram. Certamente eles sabem o que eu disse.
22Quando Jesus disse isso, um dos guardas que estava perto deu um tapa no rosto dele.
― Isso é jeito de responder ao sumo sacerdote? — perguntou.
23Jesus respondeu:
― Se eu disse algo mal, prove que é mal. Mas, se falei a verdade, por que me bateu? 24Então, Anás enviou Jesus, de mãos amarradas, a Caifás, o sumo sacerdote.
Comentário:
Após ser preso, Jesus é conduzido à presença de Anás, sogro de Caifás, o sumo sacerdote daquele ano. Inicia-se um interrogatório não por interesse na verdade, mas por um desejo de condenação. Jesus, com firmeza, responde que nada foi escondido. Seus ensinamentos foram públicos, nas sinagogas e nas praças. Ele nunca tentou agir nas sombras, pois a luz que Ele trouxe é para todos.
Nesse contexto de rejeição à luz, surge o Sinédrio, conselho que regia a vida religiosa do povo judeu. João, ao contrário dos outros evangelistas, não detalha essa fase do julgamento, mas deixa claro que a movimentação entre Anás e Caifás era parte de um processo acelerado e injusto. O foco do autor está em destacar a dignidade de Jesus diante de um sistema religioso corrompido, que, embora tivesse as Escrituras em mãos, não reconheceu o próprio Messias.
João mostra que o caminho até Pilatos começou com a resistência à luz entre os próprios líderes do povo. E nos chama a uma reflexão: quando a verdade nos confronta, nós a acolhemos ou buscamos formas de silenciá-la?
A Negação de Pedro (João 18:15-18, 25-27)
1° parte:
15Simão Pedro e outro discípulo estavam seguindo Jesus. Por ser conhecido do sumo sacerdote, este discípulo entrou com Jesus no pátio da casa do sumo sacerdote, 16mas Pedro teve que ficar esperando do lado de fora da porta. O outro discípulo, que era conhecido do sumo sacerdote, voltou, falou com a moça encarregada da porta e fez Pedro entrar.
17Ela, então, perguntou a Pedro:
― Você não é um dos discípulos desse homem?
Ele respondeu:
― Não sou.
18Fazia frio; os servos e os guardas estavam ao redor de uma fogueira que haviam feito para se aquecer. Pedro também estava em pé com eles, aquecendo‑se.
2° parte:
25Enquanto Simão Pedro estava se aquecendo, perguntaram‑lhe:
― Você não é um dos discípulos dele?
Ele negou, dizendo:
― Não sou.
26Um dos servos do sumo sacerdote, parente do homem cuja orelha Pedro cortara, insistiu:
― Eu não o vi com ele no olival?
27Mais uma vez, Pedro negou, e imediatamente o galo cantou.
Comentário:
As palavras de Jesus haviam ficado marcadas na memória de Pedro: “Antes que o galo cante, você me negará três vezes.” Mesmo assim, no meio do medo e da confusão daquela madrugada, Pedro não se deu conta de que estava prestes a cumprir exatamente o que fora profetizado.
Movido por um misto de coragem e insegurança, ele seguiu Jesus de longe até o pátio do sumo sacerdote. Ao ser reconhecido por pessoas ao redor, Pedro cedeu à pressão e, por três vezes, negou qualquer vínculo com o Messias. “Não sou discípulo”, disse. “Não sou amigo”, repetiu. “Não o conheço”, finalizou. E, então, o galo cantou.
Seria um final trágico se não fosse a graça de Deus. Pedro era ousado, impulsivo, sem muita paciência, características que o levavam a agir antes de refletir. Mas isso não o impediu de ser restaurado. Sua queda o ensinou a confiar menos em si mesmo e mais na dependência de Deus. Assim como ele, todos nós estamos sujeitos a tropeçar, especialmente em momentos de crise.
Por isso, é essencial buscar a presença de Deus em todo tempo. A intimidade com o Pai nos fortalece quando somos tentados a negar, esconder ou silenciar nossa fé. Pedro caiu, mas foi levantado, e se tornou uma das colunas da Igreja. Há esperança para todos que, mesmo falhando, se arrependem e voltam para Jesus.
Jesus Diante de Pilatos (João 18:28-40)
28Em seguida, os judeus levaram Jesus da casa de Caifás para o Pretório. Já estava amanhecendo, e, para evitar contaminação cerimonial, os judeus não entraram no Pretório, pois queriam participar da Páscoa. 29Então, Pilatos saiu para falar com eles e perguntou:
― Que acusação vocês têm contra este homem?
30― Se ele não fosse criminoso, não o teríamos entregue a ti — responderam.
31Pilatos disse:
― Levem‑no e julguem‑no conforme a lei de vocês.
― Nós, porém, não temos permissão para executar ninguém — protestaram os judeus.
32Isso aconteceu para que se cumprissem as palavras que Jesus tinha dito, indicando a espécie de morte que estava para sofrer.
33Pilatos, então, voltou para o Pretório, chamou Jesus e lhe perguntou:
― Você é o rei dos judeus?
34Jesus perguntou‑lhe:
― Essa pergunta é tua, ou outros te falaram a meu respeito?
35Pilatos respondeu:
― Acaso sou judeu? Foi o seu povo e os chefes dos sacerdotes que o entregaram a mim. Que foi que você fez?
36Jesus disse:
― O meu reino não é deste mundo. Se fosse, os meus servos lutariam para impedir que os judeus me prendessem. Mas agora o meu reino não é daqui.
37― Então, você é rei! — disse Pilatos.
Jesus respondeu:
― Tu dizes que sou rei. Para isto nasci e vim ao mundo: para dar testemunho da verdade. Todos os que são da verdade me ouvem.
38― O que é a verdade? — perguntou Pilatos.
Depois de perguntar isso, saiu novamente para onde estavam os judeus e disse:
― Eu não encontro nele motivo algum de acusação. 39Contudo, segundo o costume de vocês, devo libertar um prisioneiro por ocasião da Páscoa. Querem que eu solte “o rei dos judeus”?
40Eles, em resposta, gritaram:
― Não, ele não! Queremos Barrabás!
Ora, Barrabás era líder de rebelião.
Comentário:
Jesus foi levado ao pretório, o tribunal do governador romano, mas os líderes judeus não entraram com Ele, para não se tornarem cerimonialmente impuros durante a Páscoa. Essa preocupação não vinha da Lei de Deus, mas de tradições humanas adotadas com rigor pelos religiosos da época.
Diante de Pilatos, Jesus permaneceu firme e sereno. O governador romano, após interrogar Jesus, declarou que não encontrava nEle nenhum crime. No entanto, os líderes judeus insistiram em sua condenação, pois não tinham autoridade para executar alguém e desejavam que Jesus fosse crucificado. Isso era necessário para que se cumprissem as palavras que o próprio Messias dissera: “Quando for levantado da terra, atrairei todos a mim” (João 12 32), referindo-se à crucificação.
O apedrejamento era o método tradicional de execução entre os judeus, mas a cruz foi o instrumento que cumpriu o plano perfeito de Deus. Jesus não foi vítima de uma conspiração humana, mas o Cordeiro que se entregou para cumprir as Escrituras. Seu foco nunca esteve nos reinos terrenos, mas no Reino dos Céus. Por isso, declarou a Pilatos: “O meu Reino não é deste mundo.”
Essa verdade se torna ainda mais clara quando percebemos que ninguém tentou impedir sua morte. O Reino de Deus foi implantado em nós por meio da entrega de Cristo, e sua morte não foi um acidente, mas parte de um plano eterno, anunciado desde Gênesis 3.
Diante de Pilatos, Jesus afirmou com clareza: “Para isso nasci e para isso vim ao mundo: para dar testemunho da verdade.” Suas palavras eram vivas, coerentes, e cada gesto demonstrava os valores do Reino. Seu testemunho permanece registrado na Bíblia, escrita por homens inspirados por Deus, para que todos nós conheçamos essa verdade. Seguir seus passos muda radicalmente nossas escolhas e nosso destino.
No entanto, mesmo diante da Verdade encarnada, a multidão fez uma escolha trágica: preferiu libertar Barrabás, um ladrão e rebelde, em vez de Jesus. Essa decisão revela a tendência humana de escolher caminhos que parecem atrativos, mas nos afastam de Deus.
Cada escolha que fazemos é como uma semente lançada no solo da vida. Algumas florescem em bênçãos, outras produzem espinhos que precisamos lidar. Por isso, é essencial buscarmos a verdade em Jesus e aprendermos a escolher com sabedoria, guiados pela Palavra e pelo Espírito de Deus.
Glossário de Termos-Chave
- Pretório: O tribunal ou palácio do governador romano, onde Jesus foi levado para ser julgado por Pilatos.
- Impureza Cerimonial: O estado de contaminação ritual que impedia os judeus de participar de certas práticas religiosas, como a Páscoa, conforme as tradições judaicas da época.
- Vale do Cedrom: Um vale localizado a leste de Jerusalém, que Jesus e seus discípulos atravessaram a caminho do olival (Getsêmani) antes de Sua prisão.
- Olival/Getsêmani: Um jardim ou propriedade de oliveiras onde Jesus e seus discípulos se reuniam frequentemente e onde Jesus foi preso.
- “Eu Sou” (Eu Serei): A declaração de Jesus quando se apresentou aos soldados que o prendiam, uma referência ao nome de Deus revelado a Moisés na sarça ardente, indicando Sua divindade e autoridade.
- Cálice: Uma metáfora usada por Jesus para se referir ao sofrimento e ao sacrifício da cruz que Ele deveria experimentar, parte do plano de Deus para a salvação.
- Anás: Ex-sumo sacerdote e sogro de Caifás. Jesus foi levado a ele primeiro após Sua prisão para um interrogatório inicial.
- Caifás: O sumo sacerdote em exercício naquele ano, que havia sugerido que seria melhor que um homem morresse pelo povo. Jesus foi levado a ele após Anás.
- Sinédrio: O conselho governante da vida religiosa e política judaica, composto por líderes religiosos e anciãos. Embora não detalhado em João 18, o julgamento de Jesus envolveu o Sinédrio.
- Verbo Encarnado: Um título para Jesus, significando que Ele é a Palavra de Deus (o Verbo) que se fez carne e habitou entre os homens, sendo a própria manifestação da verdade.
- Barrabás: Um salteador e líder de rebelião que estava preso e foi escolhido pela multidão para ser libertado em vez de Jesus, por ocasião da Páscoa.
- Páscoa: Uma importante festa judaica que celebra a libertação dos israelitas da escravidão no Egito, durante a qual Pilatos tinha o costume de libertar um prisioneiro.
- Crucificação: O método de execução pelo qual Jesus morreu, que, segundo o estudo, cumpriu as palavras de Jesus sobre a espécie de morte que estava para sofrer (“Quando for levantado da terra”).
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Tanach & Brit Hadashá
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